La leyenda del Chiwake | Colibrí

El mensajero de los dioses, La leyenda del Chiwake | Colibrí de Nazca

En casi todas las historias mitológicas existe una figura que cumple la función de mensajero. Su principal trabajo es llevar los mensajes de los dioses a los habitantes de la tierra y suele ser un personaje simpático, sociable, extrovertido y muy confiable.

La leyenda del Chiwake | Colibrí de Nazca
La leyenda del Chiwake – Mensajero de los Dioses | Nazca Perú

A diferencia de lo que sucede en la mitología griega, romana o egipcia, el mensajero peruano no es una persona sino un inteligente y entusiasta colibrí llamado Chiwake. Cuenta la leyenda que hace muchos años, cuando los dioses formaban el antiguo Perú, eran constantemente interrumpidos por las quejas de los hombres en la tierra, que exigían tener más alimentos, mejores frutas y mayor variedad en las semillas para poder comer tan rico como lo hacían los dioses.

Una mañana de invierno, los dioses, cansados de tanta insistencia, decidieron atender el pedido de los hombres y llamaron a Chiwake para darle el siguiente encargo:

Cultura Nazca - Leyenda del Colibrí
Cultura Nazca – Leyenda del Colibrí

“Chiwake, los hombres están molestos y no nos dejan trabajar. Se quejan porque no están contentos con los alimentos que hay en la tierra así que hemos decidido ayudarlos. Toma esta gran olla mágica y llévala hasta la tierra, dile a los hombres que todo lo que pongan allí saldrá convertido en un delicioso platillo y no tendrán que mover ni un dedo. Vuela rápido, Chiwake, ¡y que no nos molesten más!”

El audaz colibrí entendió perfectamente el encargo y se apresuró a cumplirlo. Lo que no muchos sabían es que, aunque Chiwake era muy inteligente, también era travieso, juguetón y se distraía fácilmente con las flores del camino. Iba agitando las alas con mucha velocidad, cuando vio unas hermosas margaritas amarillas aparecer entre la densa neblina costeña. Como nunca había visto flores así, se acercó a investigar un rato y mientras probaba su néctar, notó que se sentía más ligero que antes. Al darse vuelta, la olla mágica había desaparecido de su espalda. ¡La había perdido en el camino!

Chiwake se sentía muy mal, no podía volver donde los dioses a contarles lo que había pasado, así que decidió ir donde los hombres y cambiar un poco el mensaje:

“Queridos amigos hombres, los dioses me han enviado como mensajero, pero también como instructor. Son conscientes de que están enojados, de que tienen pocos alimentos y comen siempre los mismos platillos. Es por eso que he venido aquí, ¡para enseñarles a preparar los alimentos como los mismísimos dioses!

Leyenda Nazca, La comida de los Dioses Peruanos.
La leyenda del Chiwake – La comida de los Dioses

Los hombres se alegraron mucho y se pusieron a aprender con Chiwake. Él les enseñó a escoger las mejores frutas, a combinar los sabores con las hierbas de mil maneras distintas y a servir los platos de forma creativa. Desde ese momento, las familias peruanas dejaron de quejarse por sus alimentos y aprendieron a cocinar con sabor, variedad y originalidad. 

¿Conocían esta historia? ¿Qué historia crearían ustedes para explicar el origen de nuestras recetas? Queremos saber lo que piensan.

Una particular historia sobre la deliciosa comida peruana.

¡Que levante la mano quien que no tiene al menos un plato peruano entre sus preferidos! Más allá del reconocimiento internacional que ha tenido la gastronomía peruana en los últimos años, nuestros platillos son, además de ricos y variados, inmejorables representantes de nuestra historia y diversidad cultural. Los ingredientes y las formas de preparación cambian según la ciudad o región, y nuestras recetas pasan de generación en generación fortaleciendo nuestros recuerdos y creando nuevas oportunidades para compartir en familia.

CAHUACHI: El Príncipe Volador

Mitología de CAHUACHI: El Príncipe Volador

Un raro ser
Era una noche de plenilunio en un lugar muy cerca de la mar, los fuertes vientos mezclados con arenilla golpeaban el rostro de un viejo rey que acompañado de sus súbditos realizaban un peregrinaje en los templos piramidales y desde la sumidad contemplaban extasiados la luna llena que con su fulgor de plata bañaba todos los rincones de los areniscos, los añejos guarangales orlados con nidos de cuculíes y de rojos piturrines. De vez en cuando se veía a lo lejos el brillo de los ojos de nocturnos animales que como brazas de fuego calentaban la fría noche.

Guerrero Inca - Príncipe Cahuachi  | Nazca Perú
Guerrero Inca – Príncipe Cahuachi | Nazca Perú

El cielo estrellado y el rey dotado de una gran industria, observaba minucioso el firmamento tratando de hallar sentido en el misterioso paso de los astros y la manera como se agrupaban entre sí, que como nebulosas formaban caprichosamente figuras de seres que habitaban en la tierra.

Nanaska, el gran monarca, estaba junto a su hijo Cahuachi, un sacerdote-guerrero, mozo fuerte y valiente, futuro heredero del reino, muy atento aprendía las sabias lecciones de astronomía del padre.

– Hijo, tú que pronto heredarás los destinos de la nación, es importante que conozcas el paso de los grandes ojos de fuego. En ellas – prosiguió – verás el triunfo o la derrota, la abundancia de agua o las sequías, la prosperidad o la decadencia, la vida o la muerte, pues, cuando una estrella cae en la tierra, es señal de una vida se apaga.

De pronto un gran vocerío se escuchó de todas partes, interrumpiendo al rey. Todos miraban asustados al infinito. Una pequeña, una tenue lucecita se diría a una extraordinaria velocidad a la tierra, agigantándose más su tamaño cada vez que se acercaba y su color brillante se hacía más intenso e incesante, resplandeciendo tal que se podía ver los asustados rostros de los súbditos del rey.

CAHUACHI: El Príncipe Volador
No teman, es una bola de fuego de los cabellos de oro. Dijo el monarca, confundiéndole con un cometa.

La fría noche daba la sensación que se convertía en día cuando la intensa luz fulgurante irradió a los sorprendidos hombres. A los terrenos de arena, las viviendas de piedra y barro con techos de carrizos y paja. Se pudo mirar los verdes guarangales de donde salieron despavoridas las aves que dormitaban en sus fuertes ramas. La inmensa y pedregosa pampa sembradas de naturales calatos. Se vio las altas y bajas colinas, a los zorrillos y serpientes furtivos cazadores de la noche que asustados buscaban refugio en sus madrigueras. El suelo estéril y cuarteado por la sequedad, donde se observaba chamuscados maticos por el fuerte sol en el día y los ladridos de los perros rompían el silencio de la noche. Entonces la bola de luz cayó en la tierra en una gran pampa, dejándose escuchar ensordecedor sonido y el eco horrorizó más a la gente.

Después volvió el silencio y la oscuridad.

El rey, príncipe y guerreros se dirigieron raudos al lugar que se había precipitado la extraña luz, y acortando distancias, salvando escollos, subiendo y bajando pequeñas colinas, recorriendo largas planicies, muy pronto con la velocidad que llevaban llegaron al sitio, donde aún se podía ver restos oscilantes luces y un fino humo que se levantaba perdiéndose en la oscuridad de la noche.

Cahuachi, mostrando vacilación y curiosidad llegó al objeto volador en forma temeraria.

Allí pudo observar un gran móvil de metal con la forma de un platillo, con muchas luces y pequeñas ventanas. El valiente príncipe abrió la puerta principal y del interior del objeto volador pudo salir un raro ser nunca visto por los ojos humanos. Acompañado a este ser, otra criatura cubierto de un extraordinario pelaje. Sus pequeñas orejas se mantenían siempre erguidas. No tenia ojos, estaba provisto de dos extremidades que le servía como mano-pies llevaba cuatro dedos que usaba para caminar y en la otra mano-pies tenía cinco dedos con la que cogía objetos. La misteriosa criatura lanzaba amenazas por su boca pequeña escondida por las pelusas, emitiendo raros sonidos:

¡Akú, akú, akú!

En cambio, el fabuloso ser, no era muy prodigioso de tamaño y no se distinguía sus formas, porque estaba protegido de por una vestimenta especial. En una de sus partes superiores tenía dos ovalados lentes y tras de ellos observaban sus grandes ojos que asustados miraban al príncipe Cahuachi.

Pero la criatura muy debilitada se desvaneció, quedando tendido en el suelo a merced de los guerreros que intentaron golpearlo con sus makanas. Pero el otro ser, no dejaba que se le acercaran, haciendo mucho ruido. Entonces todos comprendieron que la cosa era como un fiel perro que cuidaba de los grandes peligros a su amo.

Desde entonces le dieron el nombre de Makú y el raro ser desvanecido fue llevado en parihuela al pueblo…

MITO DE CAHUACHI: El Príncipe Volador

La leyenda de Cerro Prieto

Se dice que en una montaña de Cerro Prieto, cerca de Guadalupe habita un malvado monstruo con forma de piedra. El motivo de que este ser viviese allí era por ciertos rituales prehispánicos que animaron al demonio a asentarse en aquella montaña… Asi comienza la Leyenda de Cerro Prieto…

En épocas remotas Dios envió un monstruo diabólico para que devorara a todas las personas perversas de este lugar. Tal monstruo, seguido de otros menos bravos, salió del mar haciendo estruendo y convirtiendo en arena y polvo todo lo que encontraba a su paso. Así fue como quedo transformado en pampa desolada e inhóspita la mayor parte del terreno comprendido entre el mar y los contrafuertes andinos.

La Leyenda de Cerro Prieto
La Leyenda de Cerro Prieto, habita un malvado mostro de piedra.

El pánico fue intenso en toda esta Región. Hombre, mujeres y niños lloraban desesperadamente al contemplar tan terrible castigo divino. Fue entonces cuando todos se reunieron para pedir clemencia y piedad a Dios. Oraron día y noche; y con palabras entrecortadas por el llanto decían: “Señor misericordioso, suspende el castigo. Te prometemos cumplir con tus leyes; seremos obedientes; ¡Jamás volveremos a pecar! ¡Piedad, señor, piedad! No abandones a tus hijos. Te pedimos perdón”. Ya se oían cercanos los rugidos del monstruo. De pronto la tierra tembló. Se oyeron truenos y del cielo se desprendieron potentes rayos que se incrustaron en el cuerpo del horrible animal, dejándolo inerte para siempre. Lo mismo sucedió con los otros monstruos, pues, poco a poco fueron convirtiéndose en cerros. Que son los que actualmente están esparcidos por toda la pampa.

El destinado al destruir el valle de Ica es que el hoy se conoce con el nombre de Cerro Prieto. Pero antes de morir, los monstruos clamaron al rey de los infiernos para que se apoderara de los restos de ellos y castigara a quienes habían causado su destrucción. Desde entonces el demonio vive allí y es dueño de los cerros procurando hacer todo el daño posible al género humano. En este cerro había gran número de seres malignos que salía de noche, en carretas a rondar sus dominios, en ciertos días se oían gritos, lamentaciones, ruidos extraños y retumbar de tambores y redoblantes. Todo esto sucedía en tiempos pasados; pero actualmente no, porque las cruces colocadas sobre la cumbre y las bendiciones hechas por los sacerdotes de cristo han ahuyentado a los seres perversos y malignos que se habían apoderado de las cumbres y laderas del cerro.

Con la llegada de los españoles, los nativos pidieron a los sacerdotes que ahuyentasen a aquel ser maligno que algún día haría estallar la montaña y los mataría a todos.

De hecho, hay relatos que indican que Fray Ramón Rojas, un santo de origen guatemalteco famoso por sus milagros, visitó Cerro Prieto para bendecirlo y liberarlo de todo mal.

Desde entonces el demonio es dueño de los cerros. Algunos estaban convencidos de que el monstruo convertido en Cerro Prieto se había convertido en volcán y podría reventar en cualquier momento destruyendo todo a su paso. Entonces, atemorizados acudieron a un sacerdote llamado Fray Ramón Rojas, pidiéndole que “fajara” al cerro. El sacerdote prometió cumplir con este pedido y un domingo ofició misa en el lugar donde hoy está ubicado el pueblo de Guadalupe.

Terminada la misa, Fray Ramón Rojas y las personas asistentes se dirigieron hacia el cerro Una vez en el lugar, el sacerdote empezó a escalar el cerro. Después de media hora surgió una gran cruz resplandeciente y de ella salieron destellos parecidos a cinchos ciñendo al cerro tres veces consecutivas. Al pie de la cruz estaba Fray Ramón Rojas, arrodillado, con los brazos abiertos, contemplando el cerro. Se oyeron voces misteriosas y una dulce música. Un rayo estalló en el firmamento y desapareció aquella visión misteriosa.

Más tarde, por entre las enormes piedras surgió la figura del sacerdote, quien de trecho en trecho bendecía al cerro. En esta forma fue “fajado” Cerro Prieto. Ya no hay peligro de que reviente, gracias a la misericordia divina y la obra de Fray Ramón Rojas.

Calendario Festivo y Turístico de Ica

Calendario Festivo y Turístico del departamento  Ica Perú 2021
Calendario Festivo y Turístico de Ica Perú 2021

MES DE ENERO

Día 06

Chincha (Grocio Prado). Peregrinación a la casa de la Beatita Melchorita.

Segunda semana Chincha. Fiesta y danza de los negritos.

Tercera y cuarta semana Chincha (Pueblo Nuevo y Alto Larán). Semana turística y Aniversario del distrito).

Día 23

Nazca. Aniversario de la provincia.

MES DE FEBRERO

Día 5

Tambo de Mora. Aniversario del distrito.

Día 13 al 15

Ica (Huacachina). Fiesta de la Sirena.

Última semana Chincha. Festival de Verano Negro.

MES DE MARZO

Día 11

Ica. Festival Internacional de la Vendimia: ferias y concursos de piscos y vinos, pisa de la uva, elección de la reina, carros alegóricos, etcétera.

MES DE ABRIL

Movible: Jueves Santo Ica. El Señor de Luren sale en procesión con la ciudad a oscuras.

MES DE MAYO

Fechas diversas Todo el departamento. Fiesta de las Cruces.

Segunda semana Chincha e Ica. Semana Nacional del Pisco.

MES DE JUNIO

Segunda semana Ica. Semana Jubilar de Ica.

Día 08

Pisco (San Clemente). Aniversario del distrito.

Día 21

Pisco (Humay). Romería al santuario de la Beatita de Humay. 29 Chincha (Tambo de Mora). Fiesta de San Pedro.

MES DE JULIO

Segunda quincena Nazca. Semana Turística.

MES DE AGOSTO

Día 04

Chincha. Fiesta de Santo Domingo de Guzmán.

Día 15

Palpa. Festival de la Naranja y Fiestas Patronales de la Virgen del Socorro.

Día 28

Chincha (El Carmen). Semana Turística y aniversario del distrito.

MES DE SEPTIEMBRE

Día 01 al 12

Nazca. Fiesta patronal de la Virgen de Guadalupe.

Primera semana Pisco. Conmemoración del desembarco de la Expedición Libertadora y Semana Turística.

Última semana Ica. Semana turística de la ciudad.

Última semana Ica (Yauca del Rosario). Peregrinación de la Virgen de Yauca del Rosario.

MES DE OCTUBRE

Primer domingo Ica (Yauca del Rosario). La Virgen del Rosario.

Primer jueves y tercer lunes Festividad del Señor de Luren, patrón de Ica.

Día 08

Nazca. Fiesta de la Virgen de Guadalupe.

Día 13

Chincha (Chincha Alta). Día cívico del distrito.

Día 20

Chincha (Chincha Baja). Día cívico del distrito.

Última semana Chincha. Semana Turística y aniversario de la provincia.

MES DE NOVIEMBRE

Día 01

Todo el departamento. Fiesta de Todos los Santos.

Día 21

Pisco (Humay). Romería al santuario de la Beatita de Flumay.

Día 22

Pisco. Aniversario de la villa de Pisco.

MES DE DICIEMBRE

Día 04

Chincha (Grocio Prado). Aniversario de la muerte de la Beata Melchorlta. Peregrinación a su ermita.

Día 07

Chincha (Grocio Prado). Aniversano del distrito y semana turística.

Día 08

Nazca. Fiesta de la Concepción.

Día 12

Chincha (Sunampe). Resta de la Virgen de Guadalupe.

Día 22

Chincha (Sunampe). Aniversario del distrito.

Día 25

Ica. Paseo de los Negritos.

Día 26

Chincha. Navidad Negra.

Día 27

Chincha. Festividad de la Virgen del Carmen.

Día 28

Chincha (Topará). Resta de la Virgen de Topará.

Culturas Desarrolladas en ICA

Qué culturas se desarrolló en el departamento de ICA?

Las culturas desarrolladas en Ica econtramos | Cultura Nazca – Cultura Paracas – Cultura Chincha.

Cultura Nazca

Esta cultura sobresalió en el  la época preincaica en la provincia de Nazca de la Región Ica. Esta cultura surge en el siglo I de esta era y entra en decadencia en el siglo VI. Tienen como particular su cerámica policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. Donde representaban ciertas vivencias de los nazca, como los sacrificios humanos. El trabajo en metales era inferior a los hechos en Chavín de Huántar, pero tenían estilo propio. El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas.

Culturas Desarrolladas en ICA - CULTURA NAZCA
Culturas Desarrolladas en ICA – CULTURA NAZCA

Cabe resaltar los trazos conocidos como Líneas de Nazca ubicados en una zona geográfica con pocas precipitaciones (las Pampas de Nazca y en otros sitios de la costa sur del Perú), lo que demuestra conocimientos de geografía y meteorología.

Esta cultura desarrollo acueductos para poder abastecerse por todo el año; las cuales muestran un gran esfuerzo físico, organizado y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. Los acueductos más importantes, son: Ocaña, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambra, Aja, Curve, Llícuas, Soisonguito, Copara y la Achirana.

Cultura Chincha

La cultura Chincha fue una cultura preincaica, perteneciente al Período Intermedio Tardío. Tubo lugar  en los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro político estuvo en el valle de Chincha. La cultura chincha fue conquistada por los incas durante el reinado de Pachacútec Inca Yupanqui y anexionada definitivamente al imperio durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui.

Esta cultura, al igual que otras desarrolladas en la costa peruana, usaron el adobe en su arquitectura usando la tecnica del  tapial. Las principales edificaciones se encuentran en el valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros administrativos ceremoniales. Uno de los más conocidos es La Centinela (en Chincha Baja), donde hay  viviendas populares, monumentos residenciales, templos piramidales, patios, calles, etc.

Culturas Desarrolladas en ICA - CULTURA CHINCHA
Culturas Desarrolladas en ICA – CULTURA CHINCHA

Económicamente trabajaron la agricultura, la pesca y el comercio en lo que resaltan sus rutas de comercio marítimo, pues grasias a su tecnología de navegación les permitía transportarse hasta los  extremos puntos del norte y sur.

Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamérica, pues una de sus exportaciones claves eran las conchas, propias de Ecuador y Perú, que fueron halladas en Centroamérica.

Tuvieron el mérito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Por vía marítima, comerciaron entre el Cusco y el Altiplano. Los productos más codiciados de la sierra fueron: el charqui, la lana y algunos metales.

Cultura Paracas

Esta cultura se desarrollo aproximadamente desde el rió Cañete, al Norte hasta Yauca, al Sur, teniendo como centro a la ciudad de Ica. Paracas es todavía un misterio, aun para los arqueólogos. Se dice también que fue una cultura de “amortiguamiento” entre la Cultura Chavin y la cultura Tiahuanaco.

Culturas Desarrolladas en ICA
Culturas Desarrolladas en ICA – CULTURA PARACAS

Fue descubierta por Julio César Tello en 1925 cuando descubre la primera etapa de los paracas:

Paracas de las Cavernas 700 a.C. – 200 a.C.

Periodo de esta cultura que obtiene su nombre de sus sepulturas, las cuales eran como entierros subterráneos con forma de “copa invertida” con un diámetro de 6 metros. Los cadáveres eran colocados junto con ofrendas y numerosos textiles. No se sabe si los cadáveres en los fosos tienen algún parentesco familiar.

Toribio Mejia Xesspe descubre las necrópolis de los paracas en 1927. Durante 20 años, estos arqueólogos se dedicaron entre otros al conocimiento en profundidad de esta cultura, a través del estudio de numerosos sitios.

Sus trabajos más importantes consisten en las excavaciones de patrones funerarios Paracas.

Necrópolis Paracas 200 a.C. – 100 d.C. (proto-nazca)

Esta denominación hace referencia a las necrópolis, cámaras funerarias mucho mas avanzadas con varios cuartos subterráneos. En este espacio se podía ver como había una diferenciación social, por la cantidad de ornamentas en las tumbas.

Como aspecto fundamental resaltan los textiles paracas, ya que son de una calidad muy alta y suponen una técnica superior en muchos aspectos de la producción Hechas en telas, estas suponen la primera evidencia de este tipo de manufactura en todo el continente americano. Emplearon el algodón y la lana de camélidos americanos como materia prima, además de aplicarles bordados a sus tejidos.

Eran representados personajes que hacían referencia al desenvolvimiento de los paracas, a las costumbres objetos y creencias religiosas y a las temáticas naturistas.

En lo que concierne su cerámica, el periodo cavernas fue superior a la necrópolis, en lo referente a decoración. Julio C. Tello vio que Paracas no era una cultura organizada como la que había descubierto en otras oportunidades.

La cultura paracas tenía una aproximación a la guerra, cosa que se aprecia en las representaciones textiles y orfebres. Se podían encontrar cabezas trofeo que, seguramente, eran de sus enemigos. Poseían fronteras muy bien definidas por los sitios arqueológicos. Con respecto a su estilo político se desconoce por completo, debido a la ausencia de fuentes que se tiene sobre la cultura Paracas.

Al comienzo de nuestra era, la región fue objeto de ocupación por parte de la cultura Nazca y la cultura Paracas tendrá mucho que ofrecer a esta nueva cultura especialmente en cuestión de orfebrería.